譯境為您解讀一下--“神翻譯”應(yīng)該值得敬畏嗎？

發(fā)表時(shí)間:2016/02/18 00:00:00 來源:yourbreakingnews.com 作者:yourbreakingnews.com 瀏覽次數(shù):2341

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近日，一則新書的“翻譯錯(cuò)誤”被網(wǎng)友提出，隨后在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)關(guān)于“翻譯錯(cuò)誤”的批評。事情起源于一起翻譯錯(cuò)誤，一位名為顧建光的譯者把《政治悖論》一書中的“an lrish gay and lesbian group”譯作“一個(gè)愛爾蘭家伙和一個(gè)黎巴嫩團(tuán)體”。有學(xué)者將之稱為2015年四大奇觀之一，也有網(wǎng)友將這句翻譯和常凱申、門修斯相提并論，并稱為“神譯三杰”。其中“常凱申”的典故出自《中俄國界東段學(xué)術(shù)史研究》，該書作者將蔣介石的英文Chiang Kai-Shek錯(cuò)譯作常凱申，而門修斯出自《民族——國家與暴力》，書中作者將孟子的英文Mencius錯(cuò)譯作門修斯。
　　一本譯作的出版，從選題到翻譯，到編輯校對，要經(jīng)過漫長而復(fù)雜的流程。那么，如此明顯的錯(cuò)誤，為何頻頻出現(xiàn)在讀者面前？那些“錯(cuò)誤的翻譯”究竟是怎樣煉成的？

　　知識生產(chǎn)質(zhì)量堪憂

　　“黎巴嫩”式的錯(cuò)誤，在翻譯界并不鮮見，比如把《念奴嬌·昆侖》譯為“作者昆侖”、費(fèi)正清（JohnKingFairbank）翻譯成費(fèi)爾班德、夏晉麟（HsiaChing-lin）翻譯成林海青、孫子（Sun Tzu）翻譯成桑祖等。
　　翻譯作品的質(zhì)量問題每每引發(fā)批評，有網(wǎng)友曾整理出被翻譯毀掉的名著，包括哈耶克的《通往奴役之路》、韋伯的《新教倫理于資本主義精神》、阿倫特的《精神生活》、羅素的《自由之路》、齊澤克的《意識形態(tài)的崇高客體》、《柏拉圖全集（第一卷）》等。
　　著名學(xué)者、中國翻譯協(xié)會社科翻譯委員會副主任李河說：“翻譯中出現(xiàn)的問題，大概有兩類，一類是原本有不同的譯法，這樣可能就會出現(xiàn)一些出格的翻譯，并且很難被找出來。還有一類，就是常凱申式的，純粹是硬傷，一看就知道，基本的功夫顯然還有欠缺，這種問題出現(xiàn)在新手身上，倒也難免，但是出現(xiàn)在一個(gè)大學(xué)者身上，就很奇怪。其中的原因，無非兩種，第一是自己的水平不夠，第二是并非自己經(jīng)手，找?guī)讉€(gè)年輕人翻譯，自己署個(gè)名。無論哪種，都能看出其中有許多嚴(yán)重的問題?！?/span>
　　翻譯錯(cuò)誤的頻頻出現(xiàn)，并非僅僅只是譯者本身的問題，而是一個(gè)綜合性的問題。對此，李河說：“還有就是出版機(jī)構(gòu)，出版社自身的編輯隊(duì)伍，在處理譯著時(shí)是否有足夠的資質(zhì)？假如外文編輯水平不足，這個(gè)把關(guān)的意義就非常小?！?/span>
　　常凱申也好，黎巴嫩也好，只是個(gè)體的事件，但在個(gè)體的事件背后，是大量的翻譯問題。李河說：“偶然被曝出的、成為新聞話題的，只是冰山一角。在今天，大量的快餐產(chǎn)生、速銷產(chǎn)品，往往都是粗制濫造。特別是一些時(shí)尚類的作品，大多是跟隨國內(nèi)外的新聞熱點(diǎn)，求快是主要的要求，再加上當(dāng)今的生產(chǎn)和出版模式下，出版社要出業(yè)績，作者要出成果，就難免魚目混珠?！?nbsp;

　　學(xué)術(shù)管理需要認(rèn)真

　　一部譯作的出版，需要經(jīng)過復(fù)雜的程序，然而，這些程序有時(shí)候并不能保證作品的質(zhì)量，其中原意究竟是什么？問題出在哪里？
　　李河說：“在學(xué)術(shù)生產(chǎn)的鏈條中，開端其實(shí)是很簡單的，無非是兩種，第一是原作者、原譯者自己選題，第二是出版社的編輯團(tuán)隊(duì)選題，尋找作者或譯者。理論上來說，翻譯完成之后，要經(jīng)歷數(shù)次校對，如果譯者自己水平夠，會自己校對，也有請別人校對的，到了出版社之后，當(dāng)然也有校對，三校之后發(fā)排，一般來說都是這樣。問題在于，首先，譯著涉及外文文種，對于出版社來說，編輯出版的量非常大，但相關(guān)的隊(duì)伍建設(shè)卻比較難，像民國時(shí)代那種編輯本身就是學(xué)者的，現(xiàn)在太少了。其二，過于求快，自然難以保證質(zhì)量。其三，在今天有許多專門的翻譯公司、翻譯隊(duì)伍等等，有些時(shí)候，就會有人把譯著也委托給他們，結(jié)果拿出來以后幾乎沒有價(jià)值，連引用的價(jià)值都沒有?！?/span>
　　學(xué)生生產(chǎn)過程的管理落后，使得學(xué)術(shù)生產(chǎn)質(zhì)量每況愈下，更重要的是，監(jiān)督和評價(jià)機(jī)制的缺失，使得爛作品難以遏制。李河說：“沒有翻譯的學(xué)術(shù)評論和監(jiān)督機(jī)制，使得爛翻譯得不到制約。其實(shí)翻譯的評論更加重要，一方面，翻譯是兩種語言的交換，怎樣才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)，可能永遠(yuǎn)沒有盡頭，這就需要評論去塑造學(xué)術(shù)語言的規(guī)范和發(fā)展。其次，評論本身也是研究，應(yīng)該怎么翻，不能怎么翻，也是研究的一部分。假如有這樣一個(gè)評價(jià)機(jī)制，那么就會營造一個(gè)優(yōu)勝劣汰的環(huán)境，相反，假如沒有，結(jié)果就只有一個(gè)，劣幣驅(qū)逐良幣?！?/span>

　　混亂時(shí)代成本極高

　　知識生產(chǎn)的粗制濫造，信息傳達(dá)的錯(cuò)漏百出，對于一個(gè)社會來說，往往意味著沉重的代價(jià)：一個(gè)連知識都不被重視的社會，還會有什么是值得敬畏的？
　　李河說：“過去述和作的分野是很清楚，古人說圣人作、賢者述，連孔子這樣的思想家，也只是一個(gè)述者。但是到了現(xiàn)代，作者越來越多，組織作者的人也越來越多，學(xué)術(shù)研究中集體項(xiàng)目特別多，一個(gè)人領(lǐng)銜一個(gè)項(xiàng)目，找一堆人來做。還有一個(gè)現(xiàn)象就是組織作者，找一堆年輕人來做，自己最后署名。放在翻譯中，也是一樣，所以，要提防各種具有學(xué)術(shù)權(quán)力、具備組織能力的人，去通過上面的方法制造一大批質(zhì)量堪憂的產(chǎn)品?！?/span>
　　知識生產(chǎn)為何淪落至此？李河說：“以前只是說學(xué)術(shù)工作之類，現(xiàn)在普遍都會用生產(chǎn)這個(gè)詞，文化生產(chǎn)、精神生產(chǎn)，文本生產(chǎn)等等，一說到生產(chǎn)，很容易讓人想到大機(jī)器、大工業(yè)、流水線等等。但實(shí)際上，知識的生產(chǎn)不是這樣的，或者說不應(yīng)該是這樣的。應(yīng)該警惕知識生產(chǎn)變成流水線式的，特別是沒有質(zhì)檢員的流水線生產(chǎn)?！?/span>
　　知識的生產(chǎn)缺乏規(guī)則的約束，同樣也缺乏自律。李河說：“精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都有問題，但是其核心無非四個(gè)字，趨利忘義。缺乏嚴(yán)肅的生產(chǎn)態(tài)度，賺到錢就成，同時(shí)產(chǎn)品和自身的聲譽(yù)不相干，很多人著作等身，但是那些著作質(zhì)量如何，值得商榷?！?/span>
　　知識生產(chǎn)的混亂無序，究竟會帶來什么樣的后果？李河說：“貽害無窮，這毫無疑問，但更重要的，不是探討他怎么貽害無窮，而是要思考，這種成批量的、驚世駭俗的爛翻譯究竟是怎么出來的？順著這個(gè)，或許我們能夠發(fā)現(xiàn)，我們在知識生產(chǎn)中的許許多多缺陷?！?/span>
　　知識需要尊重，知識的嚴(yán)肅性需要堅(jiān)守。李河說：“前一段時(shí)間和一個(gè)朋友聊天，他說振興人文，先要有文人，連文人都沒有，也就談不上人文。文人是什么樣的，很難有全面的定義，但不妨從某些角度去看看，比如說有恥且格，比如說知者不惑，真正把知識和修身立命結(jié)合起來，文人天然地具有某些特征，窮且益堅(jiān)，重視聲譽(yù)。假如我們的文人共同體不再看重聲譽(yù)，那就僅僅是一個(gè)利益共同體?！?/span>

　　如何讓知識更嚴(yán)謹(jǐn)

　　翻譯的沒落，某種意義上也有被輕視的因素，背后映射的是學(xué)習(xí)欲望的降低，從學(xué)習(xí)的時(shí)代到學(xué)習(xí)不再被看重的時(shí)代，知識的生產(chǎn)變得輕忽和輕率。
　　翻譯的學(xué)術(shù)價(jià)值不高，一直都是眾多學(xué)者所擔(dān)憂和批評的問題。李河說：“這是一個(gè)很值得思考的問題，翻譯在學(xué)術(shù)評價(jià)中并不受重視，這也就使得一些人看低了翻譯，并不把翻譯看做是一個(gè)自己的作品，而是當(dāng)做牟利的手段，除了少數(shù)仍舊嚴(yán)格做學(xué)術(shù)翻譯的人之外，大部分都是被利益驅(qū)動，稿酬高的，自然也就愿意做，或者自身的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)要求有這么一塊的，就做一點(diǎn)?！?/span>
　　如何加強(qiáng)學(xué)生生產(chǎn)的規(guī)則意識，如何提升翻譯作品的質(zhì)量。李河說：“要做到這一點(diǎn)，可能并不容易。從管理上來說，首先有一個(gè)學(xué)術(shù)不對稱的問題，拿給人看的，往往只是中文版，是翻譯之后的作品，原版不會拿出來，是在進(jìn)行學(xué)術(shù)評價(jià)的時(shí)候，評審者未必會看到原作。但許多時(shí)候，只看中文版是很難看出問題的。其次就是學(xué)術(shù)評獎，學(xué)術(shù)評獎中，一般都有一定的把關(guān)制度，比如得有人推薦這個(gè)著作。問題在于，我們是一個(gè)熟人社會、熟人共同體，很多時(shí)候大家花花轎子抬人，不會很嚴(yán)格，而且推薦者和被推薦者，未來也可能會對調(diào)，這樣的情況下，想要嚴(yán)格就很難。”
　　更加科學(xué)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)管理，需要更加專業(yè)的基礎(chǔ)。李河說：“嚴(yán)格的管理，要求管理者有一定的學(xué)術(shù)管理能力，事實(shí)上，今天我們還做不到這一點(diǎn)，許多時(shí)候，管理者自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠支撐管理工作。如果管理者自己不懂，怎么可能看出問題呢？”
　　出版者同樣也應(yīng)該有基本的規(guī)則，李河說：“出版社在建立有資質(zhì)的隊(duì)伍方面，應(yīng)該有所強(qiáng)化，現(xiàn)在很多出版社出版量非常大，但是編輯隊(duì)伍的質(zhì)量卻很難支撐這樣的出版?！?/span>

　　最后，一個(gè)公平的評價(jià)體系，則意味著粗制濫造的作品難以魚目混珠。“學(xué)術(shù)共同體應(yīng)該發(fā)揮作用，但目前我們的學(xué)術(shù)共同體還不在，這是需要重視的問題。

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